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教育头条
你练习瑜伽的姿势正确吗
正确的瑜伽体式总是放松的，开始练体式时先呼出一口气，直到在自身与细胞之中感到寂静的安谧状态。吸气会紧张，呼气时自在，所有动作都要呼气时完成，呼气可清除体内的紧张和压力。做完体式后，若想进一步伸展，先呼气再伸展。
呼气后对体式的调整作用于内在的生理机体，而吸气调整作用于外在的身体。
尽管终的体式只能从外表加以客观的判断，而其维系却要从内心来完成。
在达到终姿态之后，要学会放松肌肉的支撑与紧绷，并将负担转移到韧带和关节，这样韧带与关节可以稳定地维持体式，此时呼吸也不会导致身体的摇动。在维持体式时要专注于放松，不要紧握，而要放松和放开。
这样身体与大脑可同时放松。若做体式与调息时喉部紧张，那么就说明自我之私意在主导，而不是身体的智性发挥作用。
不要“咬紧”牙关，否则你也会“咬紧”你的大脑。无论你是坐在办公室工作，还是修习瑜伽，你都会注意到上述这些现象。维系体式时也要注意到眼睛。眼睛的紧张也会影响大脑。若眼睛寂静而安宁，大脑也会安宁而随顺。眼睛接近大脑，眼睛的行为反应大脑的状态。
人在困惑的时候额头会皱起，眼睛不但会显出犹疑，还会不自觉地眯起来。眼睛的紧张会让大脑封闭，并增大大脑的压力。 眼睛的状态应该是柔软而沉陷。要在修习时要让眼睛保持睁开而放松的状态，同时还要回视自身。
这种回视可让眼睛内视，让你可以观察自己的身体和大脑。让你的眼睛像花儿一样开放。感觉是观看；观看也是感觉。你必须在睁眼观看的同时进行感觉。若眼睛只是向外而没有向内，融合就不会发生。 在练习体式的时候，如果行动仅仅由前脑“做出”，这就会阻断后脑的冥思式行动。
每一瑜伽体式的形态都需要支付给智体来进行观照，并重新进行调试与校正。 若体式仅仅有前脑机械性地完成，行动智能被身体外层所感觉，而没有内在的知觉，没有明亮的内心之光。
如果体式由后脑不断参照而完成，那么每一行动都有回应，敏悟性就会被触发。如此，生命不但具有活力，生命还有被其本体力量所激励。
呼气后对体式的调整作用于内在的生理机体，而吸气调整作用于外在的身体。
尽管终的体式只能从外表加以客观的判断，而其维系却要从内心来完成。
在达到终姿态之后，要学会放松肌肉的支撑与紧绷，并将负担转移到韧带和关节，这样韧带与关节可以稳定地维持体式，此时呼吸也不会导致身体的摇动。在维持体式时要专注于放松，不要紧握，而要放松和放开。
这样身体与大脑可同时放松。若做体式与调息时喉部紧张，那么就说明自我之私意在主导，而不是身体的智性发挥作用。
不要“咬紧”牙关，否则你也会“咬紧”你的大脑。无论你是坐在办公室工作，还是修习瑜伽，你都会注意到上述这些现象。维系体式时也要注意到眼睛。眼睛的紧张也会影响大脑。若眼睛寂静而安宁，大脑也会安宁而随顺。眼睛接近大脑，眼睛的行为反应大脑的状态。
人在困惑的时候额头会皱起，眼睛不但会显出犹疑，还会不自觉地眯起来。眼睛的紧张会让大脑封闭，并增大大脑的压力。 眼睛的状态应该是柔软而沉陷。要在修习时要让眼睛保持睁开而放松的状态，同时还要回视自身。
这种回视可让眼睛内视，让你可以观察自己的身体和大脑。让你的眼睛像花儿一样开放。感觉是观看；观看也是感觉。你必须在睁眼观看的同时进行感觉。若眼睛只是向外而没有向内，融合就不会发生。 在练习体式的时候，如果行动仅仅由前脑“做出”，这就会阻断后脑的冥思式行动。
每一瑜伽体式的形态都需要支付给智体来进行观照，并重新进行调试与校正。 若体式仅仅有前脑机械性地完成，行动智能被身体外层所感觉，而没有内在的知觉，没有明亮的内心之光。
如果体式由后脑不断参照而完成，那么每一行动都有回应，敏悟性就会被触发。如此，生命不但具有活力，生命还有被其本体力量所激励。
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