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教育头条
瑜伽的价值你体会过吗
怎样才可以获得瑜伽的价值？其实这是一种生命的修为瑜伽八支中的一支持戒，包含了五条道德法则：非暴力、不忘与、不偷窃、不纵欲、不贪婪。
（1）非暴力，通常我们认为非暴力仅仅是身体上没有暴力行为，但是在瑜伽经典中，非暴力要在思想、言语以及行动三个层面上，大家会发现有时候说的话可能会对别人产生心灵上很大的伤害，这种伤害往往比身体还要剧烈，所以我们还在生活中注意自己的思想和言语；
不忘与的意思是要说真诚的话，不能欺骗别人；
不偷窃可以被看作满足的另外一种解释，当我们学会知足时，就不会再欲求其他的财产；
不纵欲需要我们控制感官，或者说控制我们的各种欲望，达到内在的平和快乐，而这种快乐相对于会长久一下，如果我们的欲望没有得到很好地引导，会带来具破坏性的结果；
不贪婪通常会被误认为放弃所有物质拥有，但这个词相我们表达的实际上是内在的态度，而不是外在的行为，贪婪是不满足，不安全感，衣服与别人的表现，一个人如果一生都在渴求获得外在事物的人，是永远都不会满足的，因为欲望之火永不平息，当我们知道一餐之食，无非斗米，一面之地，无非七尺。就会少很多贪婪不满，就会多很多快乐。
（二）感官控制，在我们的日常生活中，会遇到各种各样在视觉、味觉、听觉、乃至嗅觉的诱惑。
有时候虽然已经安静了，但是你的眼睛、鼻子、耳朵不允许。
所以我们需要很好地练习，把不安分的感官控制起来。
当你的心把注意力向内收时，感官也会从内在的个别的事物转向内在。因此如果我们经常让感官四处看，感官就会四处捕捉外界的各种信息，如果我们转向内心，他们就会看到纯洁，也就不会获得外在的形象和色彩了。
感官就像一面镜子，向外转就反应外在，向内转就反应内在的纯洁。
感官是无辜的，一旦允许感官向外走，他们就会被外在的事物所吸引，然后从外界获得的信息反馈给心，让心忙个不停，向内转，我们就会感觉到心的祥和和平静，如果我们满足于感官，可能会短暂地快乐，接着就会沮丧，你会发现能够掌控自己所有的快乐，比短暂的喜悦要持久得多，我们都应该练习当季的 主宰，这才是真的自由，真的胜利。
实际上感官是一条通道，也许所有外在的事物进入内心，所有感官回收是一种控制心灵的方法。想要得到控制的能力，不是那么容易。即使练习瑜伽几年，也控制不了你的感官，即使你不断地通过日常的努力，这样才可以获得瑜伽的价值。
（1）非暴力，通常我们认为非暴力仅仅是身体上没有暴力行为，但是在瑜伽经典中，非暴力要在思想、言语以及行动三个层面上，大家会发现有时候说的话可能会对别人产生心灵上很大的伤害，这种伤害往往比身体还要剧烈，所以我们还在生活中注意自己的思想和言语；
不忘与的意思是要说真诚的话，不能欺骗别人；
不偷窃可以被看作满足的另外一种解释，当我们学会知足时，就不会再欲求其他的财产；
不纵欲需要我们控制感官，或者说控制我们的各种欲望，达到内在的平和快乐，而这种快乐相对于会长久一下，如果我们的欲望没有得到很好地引导，会带来具破坏性的结果；
不贪婪通常会被误认为放弃所有物质拥有，但这个词相我们表达的实际上是内在的态度，而不是外在的行为，贪婪是不满足，不安全感，衣服与别人的表现，一个人如果一生都在渴求获得外在事物的人，是永远都不会满足的，因为欲望之火永不平息，当我们知道一餐之食，无非斗米，一面之地，无非七尺。就会少很多贪婪不满，就会多很多快乐。
（二）感官控制，在我们的日常生活中，会遇到各种各样在视觉、味觉、听觉、乃至嗅觉的诱惑。
有时候虽然已经安静了，但是你的眼睛、鼻子、耳朵不允许。
所以我们需要很好地练习，把不安分的感官控制起来。
当你的心把注意力向内收时，感官也会从内在的个别的事物转向内在。因此如果我们经常让感官四处看，感官就会四处捕捉外界的各种信息，如果我们转向内心，他们就会看到纯洁，也就不会获得外在的形象和色彩了。
感官就像一面镜子，向外转就反应外在，向内转就反应内在的纯洁。
感官是无辜的，一旦允许感官向外走，他们就会被外在的事物所吸引，然后从外界获得的信息反馈给心，让心忙个不停，向内转，我们就会感觉到心的祥和和平静，如果我们满足于感官，可能会短暂地快乐，接着就会沮丧，你会发现能够掌控自己所有的快乐，比短暂的喜悦要持久得多，我们都应该练习当季的 主宰，这才是真的自由，真的胜利。
实际上感官是一条通道，也许所有外在的事物进入内心，所有感官回收是一种控制心灵的方法。想要得到控制的能力，不是那么容易。即使练习瑜伽几年，也控制不了你的感官，即使你不断地通过日常的努力，这样才可以获得瑜伽的价值。
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