每个人在练习瑜伽的过程中都会遇到瓶颈期，无论你是练习了1年、2年，还是3年、5年，总会有一个阶段上课好像变成了机械的练习，体式练习开始变得枯燥，看不到自己的进步，找不到坚持下去的动力。
帕坦伽利说「瑜伽是99%的练习 1%的理论」。大部分人所理解的练习指的是练习瑜伽体式，但这99%不仅仅是体式，而是指「瑜伽八支」。
我们一般都是从体式法开始接触瑜伽，因为体式更容易让初学者理解和接受，但正因如此导致瑜伽逐渐失去了其精神层面，简化成了高难度的柔软体操，测量进步的标准也成了能否做出更高难度的动作。在这种情况下我们都容易陷入以外在的形式来衡量自己的瑜伽练习的陷阱，所以当有一天身体适应了机械化的练习，枯燥感便会油然而生。
练习瑜伽是由内向外的过程，当你的内在成长了，克服了恐惧、浮躁、暴力等心态，体式也就自然而然会有所提升。
「技术和形式不是目标，
而是迈向我是谁的工具。」
练习瑜伽切记本末倒置，瑜伽的前两个分支是体式练习和后面所有分支的基础，是与自己、他人相处的准则，也是做人的基本原则。虽然在当下的社会环境中完全做到很难，但是只要坚持练习并时刻保持学习和自省的心态，一切都会顺其自然的发生。

持戒
Yamas
非暴力「Ahimsa」
瑜伽练习者容易产生的暴力是不爱惜自己的身体，比如为了完成高难度体式超负荷练习，与他人攀比，这些都是伤害自己的行为。非暴力在瑜伽练习中表现在不强迫、不攀比、不嫉妒，包容自己，同时以宽容和慈悲之心对待他人。
在生活中也要善待自己，尽量做到不熬夜、吃健康的食物，接纳自己的不良情绪，寻找其根源并超越它，以「为万事万物的幸福和成长的初衷」对待身边的一切。
真实「Satya」
真实意味着坦然面对自己，比如练习时进步缓慢，面对每个人身体条件不一样的事实。

生活中坚守真实比谎言和欺骗会少一些痛苦，但也不容易。面具戴得久了就会和面具融为一体，所以要做到真实也是需要练习的。有时候真实意味着放弃一段不健康的人际关系和工作，但活出真实也意味着，哪怕无法得到别人的支持，也能够有勇气作出让自己感到心安的决定。
不偷盗「Asteya」
偷是源于内心的欠缺感。这种欠缺感通常是因为相信幸福和快乐皆取决于外在的环境和物质条件。当一个欲望得到了满足总会有更大的欲望，得不到的内心感到痛苦，得到了又会觉得无聊，如此形成循环，变成欲望的奴隶。
一味地向外索取是内心匮乏的表现，停止向外索取的方式是向内探求培养富足感。健康的身体、丰富的精神生活和爱，才是值得珍惜和感恩的。
节制「Brahmacharya」
Brahmacharya英文翻译成Celibacy「禁欲」，但这并不是指性压抑，而是不用这种能量做伤害他人的事情。比如以性操纵和利用他人，这样会引起嫉妒、痛苦、愤怒、憎恨，甚至更严重的会因此堕落而迷失自我。

节制也不表示要远离世俗生活隐居山林，也不代表不能结婚生子，有的人为了进行所谓的修行抛弃家庭和工作，只是打着修行的幌子进行逃避的一种手段。节制意味着承担道德责任和社会责任的同时依然不被感官诱惑，时刻洁身自好。
不执着「Aparigraha」
Aparigraha有的翻译成不执着或不贪婪，贪婪和偷盗都是源于内心的匮乏感，而我所理解的Aparigraha更多是指接受无常，放弃不必要的执着。一味的执着、拒绝改变，不仅会妨碍成长，也会造成痛苦。
我们每个人都有或多或少的占有欲和控制欲，这背后往往源于恐惧失去的心理，当我们兜兜转转寻找了一圈之后往往会发现，其实真正重要的物往往就在身边。珍惜原本拥有的，同时也接受无常，可以让我们活的更加轻松。
练习瑜伽不仅仅是当你站在瑜伽垫上那一刻才开始练习，而是当我们工作、学习、与人相处时、独处时、走路时，甚至连同呼吸时，都能保持瑜伽的心态并将瑜伽精神真正的融入生活中去实践它。