冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一名习瑜伽者通过瑜伽冥想来制 服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。

定义

据印度传说，早在7000多年前就有瑜伽术流传于喜玛拉雅山区。而瑜伽这个词源于梵语(Yoga)，意为连结、联系之意，是为了达到冥想而集中意识的方法。《石氏奥义书》认为，瑜伽是“坚定地控制心和各种器官的活动”。《瑜伽经》也说：“瑜伽是控制心识的活动。”

由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，瑜伽名目繁多，其中共同的有严持戒律、调息炼气、凝神冥想等。《瑜伽经》提出瑜伽有“八支行法”即八个部分：禁戒、持戒、坐势、调息、制感、持摄、静虑、三昧。

佛教中有许多经典，或涉论瑜伽，或专研瑜伽，使瑜伽成为佛教修炼方法的组成部分。而瑜伽术的最终深意，就是“冥想”。它将自己的愿望、爱、希望，都集中在同一法则之下而进行深层的冥想。

练习方法

冥 想是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程，经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态，是难以用 一两篇文章可以说得清的。简而言之，在宁静中，也只有在宁静中，才能达到自我实现瑜伽。下面为大家介绍常见的冥想方法：

动作分解：带着觉知感受当下迈出的脚步，当意识完全专注时，身心达到联结，喜悦、宁静由内而生。

1.在大自然中，身心很容易得到平静，一花一草都可以成为我们观和想的对象。停止所有思考，静静地观察花、草、树木、蓝天、白云......感觉自己与观想的对象完全融合为一体，享受大自然的能量。
2.在家中也可以随时进入观想。只要找一个观想对象就可以了，譬如：水晶石、鱼缸、盆栽、图画等，任何你喜欢的对象都可以。这些物体能帮助我们集中注意力，渐渐排除外在的干扰，慢慢转向内心世界，体会宁静和安详!

功效：舒缓眼睛疲劳，促进眼睛周围血液循环、排除毒素、增强视力、使眼睛有神。提升专注能力、充分吸收烛光的能量，使内心光明自信，消除内心的恐惧，心灵更加平静。
动作分解：
01.选择自己舒适的坐姿坐在瑜伽垫上，挺直脊柱。先闭上眼睛，调整呼吸;放松全身，慢慢睁开双眼，视线由大腿慢慢向上。
02.开始凝视烛光，专注地观察它的内焰、外焰、颜色、大小、形状。尽量不要眨眼睛，让眼泪自然流下。
03.慢慢闭上眼睛，观想烛光在眉心处直到对烛光的印象变得模糊时再次睁开眼睛凝视烛光，重复5～8次，保持专注和放松的状态。最后，让自己平躺下来，全身放松。

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习。

瑜 伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引 离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往 深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进人人定状态。

瑜伽冥想词1：想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。 蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过，叫不出名的野花，争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步，身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐 蛐在地里蹦来蹦去，还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。

瑜伽冥想词2：你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，手中有玫瑰散发的 幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静得湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变的很轻很轻，轻的几乎能在空中漂浮着，你 的身体又变的很重很重，重的就要陷进地下。

优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉涌入心田，顿时，心情变得豁然开朗，身体也得到了最大、最好的放松。

经常用这种方法调节身心，你会发现，你变的越来越美丽，越来越漂亮，也越来越自信，充满阳光。

冥想，是用你的想象力来调节心身，缓解压力。对绝大多数人来讲，视觉的想象远比听觉的想象要生动的多，有力的多。而听觉想象则需要诱导。所以通常情况下冥想时都要有相适应的音乐伴随始终。

想象，主要是为了激发某种记忆，尤其是身体的记忆，这个记忆就是体验，躯体的体验。其实，人的大部分记忆都是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里，而不是大脑里。

瑜伽冥想词3：实际上，冥想一个从来没有体验过的情景是没有实际意义的，一个虽然到过、体验过，却没有深刻的躯体或心理记忆，如舒适，惊诧，激动的情景，也没有多大意义的。

所以说，冥想，也可以叫做唤醒，一种记忆体验的唤醒。增加对大自然的兴趣，对美的事物的追求，培养对音乐的爱好，有助于冥想的效果。同时，也会让我们的心胸更加得开阔，对未来更加的充满信心。从而使自己变得越来越美丽，越来越健康。

冥 想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说：冥想是不可以说、是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是 说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字 眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，练习SAHAJA YOGA 可以很快达到天人合一，在中国有很多地方已经有印度瑜珈这种静坐法，能够大规模地提升人体内的能量。这个本是我们与生俱来，却沉睡的能量，古代通过达摩祖 师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。

在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。

在 一般人看来，冥想二字是在非常安静的地方，闭目盘腿打坐，手指或手掌还有个特别的摆法。可是，这种特定的打坐姿态，并非真正的冥想。确切地说，良好的姿态 只是冥想前的预备练习。瑜伽冥想的真意是把心、意、灵完全专注在原始之始中。瑜伽语音冥想是达到禅定和三摩地境界的一个最简单的方法

原理

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。

冥 想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入 DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移 动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。

可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。

非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。

冥 想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身 体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意 思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照 呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不 眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想 的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空 状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。

当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。

DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。

坐姿

简介

瑜伽冥想的目的在于获得内心的平和与安宁。真正的瑜伽冥想的姿势都是打坐式的。打坐又再细分为七种：即，简易坐，半莲花坐，莲花坐，至善坐，吉祥坐，悉达斯瓦鲁普坐，雷电坐。

通过瑜伽的这些坐姿我们还能获得身体的受益，加强了两髋，两膝，两踝，补养和加强了神经系统，减轻和消除风湿和关节炎。

简易坐是一种舒适安逸的坐姿。你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。

坐在地上，两腿向前伸直

弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处

弯左小腿，把左腿放在右大腿之下

可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直

弯右小腿，把右脚紧顶在放在左大腿内侧

弯左小腿，把左腿放在你的右大腿上面

肩背正直,下颌内收,两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练习

坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直

弯右小腿，把右脚放在左大腿上,脚底朝上

弯左小腿，把左腿放在右大腿上面.脚底朝上

肩背正直,下颌内收,两手相叠，拇指相对放在腿上

以此姿势坐着，可以10分钟，20分钟递增

每次打坐完后,按摩两膝,大腿,两踝和两小腿腿肚

益 处: (1)盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环,从而加强上半身,特别是胸膛和脑部的区域的血液循环;(2)有利于直身端坐，使呼吸系统毫不受阻，极为有利 引发畅顺的呼吸;(3)对患哮喘和支气管炎的人有益处;(4)使神经系统充满活力，强壮脊柱和腹部器脏。莲花坐兴奋消化系统，放松两踝、两膝，使大腿结 实，使两髋、两腿变柔软;(5)有助于预防及治疗风湿症;(6)尽管流向下半身的血流减少了，却和普通坐在椅子上的坐姿不同，不会发生充血现象;(7)有 助于使人的身体稳定而安宁，心灵和平、活跃而警觉;(8)对患有神经和情绪问题的人们有益;(9)从瑜伽角度看，这个姿势极为适宜于做呼吸练习和冥想。它 导致生命之气普拉那从脊根气轮延中经上升的结果。它之所以产生一种更为和平宁静而警醒的心灵状态，就是这个原因。它之所以对控制性冲动和维持禁欲修行有 用，也就是这个道理。

注意：每次打坐之后，要按摩两膝和两踝。一旦两膝或两腿开始感到难受，最好立即解除这个姿势。在你间歇的试做了一个月之后，还不能感到这样的疼痛感、辛苦感已经消失，那就不要再试它了。

至善坐被认为是最重要的一种姿势，瑜伽哲学中讲人身上有七万二千条经络，而我们的生命之气就在这些经络里流通，所以至善坐有助于清理这些经络，使之畅通无阻。

坐在地上，两腿拼拢并同时向前伸展。

弯曲左小腿，用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部位。(就是阴道和肛门之间)

然后弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上。

把右脚跟靠近耻骨，右脚底板则放在左腿的大腿与小腿之间。

背、颈、头保持直立。

闭上你的眼睛，开始内视。内视其实就是在闭上眼睛之后用你的心眼来看闭眼之后的一切。我最强的时候看到过光团。一般练气功的人都会看的到的，并不是不可思议的事情。

一般人会不知道该看什么，能看到什么，所以，当你闭眼内视的时候，就先让双眼凝视你的鼻尖部位。有了一个目标后就会舒服很多。

保持这个闭目内视的姿势尽可能长的时间。视个人情况而定。有些人刚开始可能就只能坚持几分钟。当可以慢慢的静下心时，就可以坚持很长的时间了。

睁开眼睛后，放开双脚，休息几分钟，换另一条腿再做一次。

温馨提示：随意一点坐下也可以，但一定要背、颈、头保持直立。

功效：镇定安详，并且对脊柱下半段和腹部器官有补养增强的作用。提升生命之气，并且有控制性欲的效果。

两个膝盖跪在地上，两个小腿和脚背贴在地面上。

两膝靠拢，两个大脚趾相互交叉，这样便使两个脚跟向外指了。

伸直背部，将臀部放落到两个分离的脚跟之间。

温馨提示： 动作非常简单易做，初次练习时会觉得两个脚趾相互交叉有点困难，多练习几次就可以了。

功效：可以在饭后5-10钟后做不仅能够非常好的促进我们的消化系统， 同时还可以治疗胃酸过多，胃溃疡等胃部疾病。有助于按摩生殖器的神经纤维，对盆骨肌肉有伸张的作用，所以也适合产前练习。

坐于地面，两腿向前伸直；

弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；

弯曲右小腿，右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；

两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之间；

两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上。

这个姿势除了会阴不被顶住之外，其他各方面完全和至善坐一样。

医疗效果：这一姿势效果和至善坐大致相同，只是程度稍逊。由于会阴并不被顶住，就不会自动地把性冲力引导向上、沿脊柱上升。这就意味着它不仅对性的控制没有至善坐的相同效果，而且象镇定安神、警醒机敏等益处也多少有些减弱。

注意：患有坐骨神经痛或骶骨感染的人不应做这个姿势。