在我们所处的这个物质世界，所有一切展示都是相 对的。这种二元相对性的基础就是：受局限的和短暂的，有开始就有结束;有出生就有死亡;有快乐就有痛苦;有冷就有热……。按照瑜伽Yoga的传统知识，物 质自然总是遵循这样6个程序，反复不断地循环：诞生——成长——持续——产生副产品(繁衍)——衰退——消亡，这个物质世界中的一切事物都逃不过这六个阶 段的规律。

所有生命的轨迹

因此，“时间”也是相对的，物质发展的这六个进程实际 就是时间的推进。例如：现今我们人类的寿命，一生最多100年;而一个昆虫的寿命，可能是在太阳下山后诞生，而太阳再次出生出前它已经死亡了，寿命仅仅我 们人类寿命的一个夜晚，它从来也没有见过阳光。时间的差别如此之大，对于我们人类和昆虫来说，都是度过了“漫长的一生”，同样都经历了：出生、成长、维 持、繁衍、衰老和死亡的过程。两者对这一生的感受实际上是一样的。然而，作为人类生命来说，“我们”也不过是在永恒时间展示中的一瞬息而已，迅速会消亡罢 了!如果，我们不因此去思考生命存在的意义，就一定会像这个物质世界中很多不了解生命真相的人一样过着不负责任的生活，成为自己感官和心意的奴隶，从事种 种罪恶活动;如果我们这样虚度时光，浪费宝贵的人体生命不将其用在觉悟自我的活动上，那么我们就与动物无异，仅仅从事：吃、睡、防卫、繁衍这四项生命的基 本所需。我们看看现代日新月异的物质科技的发展，人们把时间和精力都花在了不断的物质科技进步，改善物质生活环境。实际上，我们热衷所做的只不过是把时间 花在了改进我们的吃、睡、防卫和繁衍这四种动物习性上面。

吃的方面，我们处心积虑地想着如何满足口腹之欲，不惜滥杀无辜什么都吃，听闻现在已经到了有吃被堕胎儿的罪大恶极的活动。

睡眠方面，我们颠倒黑白的城市繁忙生活，人们完全失去了规律生活方式带来的健康与快乐。即使白天我们睡眠像动物一样超过10个小时，也不能够像按照身体的自然规律准时早睡早起一样，让我们保持旺盛的精力。因此，焦虑、抑郁、疾病显露无疑;

防卫方面，我们人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间，领导人热衷于各种敌对冲突、军备竞赛，浪费社会资源和金钱，一样是在浪费时间;

繁衍方面，现代社会中人们丧失道德廉耻，肆无忌惮地享受性生活。婚姻不再有神圣誓言的保证;女性不再是被保护、被尊重的对象;养育品行高尚的下一代也成为空想。如此轻易的频繁结婚与离婚，使现代社会婚姻如同“合法的嫖娼”一般。

因此我们每个人更应该从自身做起来影响、改变这种糟糕的现代生活状态。

瑜伽古老的“时空科学”

由于这个物质宇宙持续的时间是有限的，有创造的开始，也就有毁灭的那一天。按照瑜伽Yoga时空科学理论，以太阳历(地球年，详细的天文学推算)计算， 一年可以分为：春季Vasanta、热季Grishma、雨季Varsha、秋季Sharad、冬季Hemanta和冷季Shishira这样六个季节的 循环。

每年有12个月、每月有30天，这样逐步细分，韦达经典可以逐步将时间细分到一个“帕提维帕拉Prativipala ”，相当于现代时间的0.00666秒。我们惊叹如此古远的瑜伽文化竟然可以精确细致地划分如此最微小的时间单位，连现代的科学家也为之惊叹不已。

瑜伽“宇宙创造理论”

对于我们所处的这个物质宇宙的了解，就算到了科学技术如此发达的今天，我们也所知甚少。科学家们还是在一个又一个地提出种种“猜想”的理论，而总是又被 一个又一个地推翻与否定。就像几百年前，西方的科学家提出的“日心学说”经过长期斗争之后，终于战胜了以前宗教中“地球为中心”的学说。

科学家们开始自信自己的研究成果和“假设”。但是到了今天，这样的“太阳中心学说”也仅仅是在一个空间范围内的设想结论而已，因为我们对这个宇宙的情况根本没有详尽的了解，不知道这个宇宙有多宽?有多长?大小如何?边际在那里?……..那么，谈何证明太阳就是中心呢?

这就是“不可思议”的瑜伽时空科学，这时，当我们逐渐步入瑜伽Yoga久远的灵性传统文化时，我们就开始为自己以前仅仅只是为身体健康而练习瑜伽体位法Asana而惊叹不已。