第一阶段以玄武皇帝为界
以玄武帝为界,以前的剧本仍然保留着金代保存的梨树遗产。脚本的风格强大而简单,含义鲜明。由于笔和圆的组合,结的侧面是稳定的而不会失去重心。整体艺术效果厚实而不狂野,厚重而不引人注目,相当天真有趣;
第二阶段从宣武皇帝开始
这本书进入了快速发展的时期。另一方面,虽然削弱了梨树的影响力,但其作为一本新兴书籍的各种本体论特征正在不断改进。梨树的中风特征已经融入了蜀书的中风变形,身体也朝着平正的方向发展。当然,这一点在北方和南方两个主要地区的表现上仍然不同。基于侧面的强大一面,北方的作品更加生动自然;
第三阶段始于小明皇帝
书法体恢复正常的倾向更为明显。笔更加细腻周到,美丽而美丽的风格取代了男性的自然表达。笔和身体的典型脚本逐渐形成。
我们来看看《第三阶段。在墓志铭》的中间是新鲜的。它比较严格,但它仍然具有浪漫的本质:
从书籍系统的细分,渭北书法可分为四大类:碑文,悬崖,雕像和墓志铭。其中,墓志铭和书法尤其值得关注。墓志铭不仅大量出土,而且风格多样。这些着作也是混合的,在社会的下层,书籍都是未知的。钱不完整,或幼稚简单有趣;或者方碧君李,强壮有力;或坚固,细腻和细腻。
北魏雕像的美丽在于无数的变化。你无法找到这些民间作家和雕刻书籍雕刻的规律性。他们相信手写和随机雕刻。这种无阻碍的行动充分体现了人类的本性。从北纬雕像,我们几乎可以看到他们无拘无束的浪漫情怀。
风格的巨大差异使我们无法使用范式进行标准化和整合,正因为如此,我们才能更多地感受到创作的本质和价值。也许这就是我们追求的艺术的真正含义。从中间开始,我们感受到了写作的快乐,正是由于北魏雕像的不可预测和自然的乐趣,我们才如此着迷和挥之不去。