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教育头条
瑜伽也是对三身五鞘的练习 瑜伽动作
瑜伽是什么？通常的解释就是瑜伽是联结，是合一。帕坦伽利《瑜伽》经说，瑜伽是控制心意的波动。那我们每天的瑜伽练的是什么？练体式，练呼吸，练冥想，还有没有别的什么？
练习总要针对一个对象，这个对象就是我们所认为的身体。首先就要知道身体是什么，才能去针对性的练习。那么身体是什么呢？我们肉眼可见的身体由骨骼、肌肉、内脏、皮肤等组成。我们对自己的身体认识吗？了解吗？有仔细的感受过吗？
身体除了我们看得见的部分，还有我们看不见的部分。《奥义书》中认为我们有三身五鞘。三身：粗身、精身、和因果身。五鞘：粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘、和喜乐鞘。
身体由这5个层面组成，每层都包裹着它下面的更加细微的意识和能量，每层与另外的层相互影响，相互支持，每层又有自己的特点。它们包裹着我们每个人都拥有的神圣的精神核心。
针对身体的每个层面都有不同的疗愈方法
0 1 粗身鞘粗身鞘由食物构成，所以我们要高度饮食，良好的食材，干净的水，健康的调料等。饮食结构不合理，暴饮暴食或过度节食，食材有问题，吃饭时氛围紧张等，都会引起身体的不适。
不同的体育锻炼和瑜伽体位法都可以帮助粗身鞘更加健康，但是也要根据每个人的特质选择合适的锻炼方法、强度、和频率。过多和过少都是不好的。
0 2 能量鞘能量鞘是我们的元气身，和中医、气功所说的气一样。瑜伽中叫普拉那。它是驱动身体内、宇宙中万物背后的的元气，与我们平时呼吸密切相关，却比空气氧气更加微妙。所以瑜伽的练习强调呼吸，也练习调息法都是在锻炼我们的能量鞘。
0 3 心意鞘 我们活在客观的世界里，更是活在心意里。心意的起起伏伏，会让我们感觉人生的起起落落。瑜伽经说：无明、自我、贪恋、憎恨、贪生是五种惑。经由慈心、悲悯心、欢喜心的培养，对快乐、痛苦、善行、恶行等的不动心，心性将变得清澈明净。亦可经由生命能控制法的呼气和住气来达到(心念专一、心性明净)。还有一些冥想与觉知的方法，如专注于感官的觉知上，观想喜悦和慧光，冥想一位对一切事物、尘、境都不生欲望与执着的圣灵。还可以清楚觉知睡觉与做梦的状态等等。
0 4 智性鞘从瑜伽修持的角度看，智性鞘更适合修习智慧瑜伽，如吠檀多的觉悟之道。智性鞘具有强大的分辨力，经过锻炼，就可能透过智性而达成瑜伽的至高目标。但对一般人并不那么容易。
0 5 喜乐鞘喜乐源于至上的樊，为什么众生皆苦，是因为乐受到了遮蔽。心意越纯粹，感官越敏锐，就越容易经验樊乐。可以通过瑜伽锻炼提升感官的感知力，通过净化心意和发展智性去消除。
练习总要针对一个对象，这个对象就是我们所认为的身体。首先就要知道身体是什么，才能去针对性的练习。那么身体是什么呢？我们肉眼可见的身体由骨骼、肌肉、内脏、皮肤等组成。我们对自己的身体认识吗？了解吗？有仔细的感受过吗？
身体除了我们看得见的部分，还有我们看不见的部分。《奥义书》中认为我们有三身五鞘。三身：粗身、精身、和因果身。五鞘：粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘、和喜乐鞘。
身体由这5个层面组成，每层都包裹着它下面的更加细微的意识和能量，每层与另外的层相互影响，相互支持，每层又有自己的特点。它们包裹着我们每个人都拥有的神圣的精神核心。
针对身体的每个层面都有不同的疗愈方法
0 1 粗身鞘粗身鞘由食物构成，所以我们要高度饮食，良好的食材，干净的水，健康的调料等。饮食结构不合理，暴饮暴食或过度节食，食材有问题，吃饭时氛围紧张等，都会引起身体的不适。
不同的体育锻炼和瑜伽体位法都可以帮助粗身鞘更加健康，但是也要根据每个人的特质选择合适的锻炼方法、强度、和频率。过多和过少都是不好的。
0 2 能量鞘能量鞘是我们的元气身，和中医、气功所说的气一样。瑜伽中叫普拉那。它是驱动身体内、宇宙中万物背后的的元气，与我们平时呼吸密切相关，却比空气氧气更加微妙。所以瑜伽的练习强调呼吸，也练习调息法都是在锻炼我们的能量鞘。
0 3 心意鞘 我们活在客观的世界里，更是活在心意里。心意的起起伏伏，会让我们感觉人生的起起落落。瑜伽经说：无明、自我、贪恋、憎恨、贪生是五种惑。经由慈心、悲悯心、欢喜心的培养，对快乐、痛苦、善行、恶行等的不动心，心性将变得清澈明净。亦可经由生命能控制法的呼气和住气来达到(心念专一、心性明净)。还有一些冥想与觉知的方法，如专注于感官的觉知上，观想喜悦和慧光，冥想一位对一切事物、尘、境都不生欲望与执着的圣灵。还可以清楚觉知睡觉与做梦的状态等等。
0 4 智性鞘从瑜伽修持的角度看，智性鞘更适合修习智慧瑜伽，如吠檀多的觉悟之道。智性鞘具有强大的分辨力，经过锻炼，就可能透过智性而达成瑜伽的至高目标。但对一般人并不那么容易。
0 5 喜乐鞘喜乐源于至上的樊，为什么众生皆苦，是因为乐受到了遮蔽。心意越纯粹，感官越敏锐，就越容易经验樊乐。可以通过瑜伽锻炼提升感官的感知力，通过净化心意和发展智性去消除。
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