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教育头条
日语文章故事分享 日语翻译
下面小编跟大家一起了解日语文章故事分享，希望对大家的学习有所帮助。
僕に「文章に 凝 こりすぎる。さう 凝 こるな」といふ友だちがある。僕は別段必要以上に文章に凝つた覚えはない。文章は何よりもはつきり書きたい。頭の中にあるものをはつきり文章に現したい。僕は 只 ただそれだけを心がけてゐる。それだけでもペンを持つて見ると、 滅多 めつたにすらすら行つたことはない。必ずごたごたした文章を書いてゐる。
僕の文章上の苦心といふのは（もし苦心といひ得るとすれば）そこをはつきりさせるだけである。他人の文章に対する注文も僕自身に対するのと同じことである。はつきりしない文章にはどうしても感心することは出来ない。少くとも好きになることは出来ない。つまり僕は文章上のアポロ主義を奉ずるものである。
僕は誰に 何 なんといはれても、 方解石 はうかいせきのやうにはつきりした、 曖昧 あいまいを許さぬ文章を書きたい。言葉五十年 前 ぜんの日本人は「神」といふ言葉を聞いた時、 大抵 たいてい髪をみづらに 結 ゆひ、首のまはりに 勾玉 まがたまをかけた男女の姿を感じたものである。しかし 今日 こんにちの日本人は――少くとも今日の青年は 大抵 たいてい長ながと 顋髯 あごひげをのばした西洋人を感じてゐるらしい。言葉は同じ「神」である。が、心に浮かぶ姿はこの位すでに 変遷 へんせんしてゐる。
なほ見たし花に 明 あけ 行 ゆく神の顔（ 葛城山 かつらぎさん）僕はいつか 小宮 こみやさんとかういふ 芭蕉 ばせをの句を論じあつた。 子規居士 しきこじの考へる所によれば、この句は 諧謔 かいぎやくを 弄 ろうしたものである。僕もその説に異存はない。しかし小宮さんはどうしても荘厳な句だと主張してゐた。画力は五百年、書力は八百年に尽きるさうである。文章の力の尽きるのは何百年位かかるものであらう？
僕に「文章に 凝 こりすぎる。さう 凝 こるな」といふ友だちがある。僕は別段必要以上に文章に凝つた覚えはない。文章は何よりもはつきり書きたい。頭の中にあるものをはつきり文章に現したい。僕は 只 ただそれだけを心がけてゐる。それだけでもペンを持つて見ると、 滅多 めつたにすらすら行つたことはない。必ずごたごたした文章を書いてゐる。
僕の文章上の苦心といふのは（もし苦心といひ得るとすれば）そこをはつきりさせるだけである。他人の文章に対する注文も僕自身に対するのと同じことである。はつきりしない文章にはどうしても感心することは出来ない。少くとも好きになることは出来ない。つまり僕は文章上のアポロ主義を奉ずるものである。
僕は誰に 何 なんといはれても、 方解石 はうかいせきのやうにはつきりした、 曖昧 あいまいを許さぬ文章を書きたい。言葉五十年 前 ぜんの日本人は「神」といふ言葉を聞いた時、 大抵 たいてい髪をみづらに 結 ゆひ、首のまはりに 勾玉 まがたまをかけた男女の姿を感じたものである。しかし 今日 こんにちの日本人は――少くとも今日の青年は 大抵 たいてい長ながと 顋髯 あごひげをのばした西洋人を感じてゐるらしい。言葉は同じ「神」である。が、心に浮かぶ姿はこの位すでに 変遷 へんせんしてゐる。
なほ見たし花に 明 あけ 行 ゆく神の顔（ 葛城山 かつらぎさん）僕はいつか 小宮 こみやさんとかういふ 芭蕉 ばせをの句を論じあつた。 子規居士 しきこじの考へる所によれば、この句は 諧謔 かいぎやくを 弄 ろうしたものである。僕もその説に異存はない。しかし小宮さんはどうしても荘厳な句だと主張してゐた。画力は五百年、書力は八百年に尽きるさうである。文章の力の尽きるのは何百年位かかるものであらう？
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