来自全球各地的人们问我,瑜伽是否是国际的、世俗的、普世的。我告诉他们所有人都可以练习瑜伽,因此它是普世的,它指引并展示给我们如何正确地生活。海洋本是一体,但为图方便,人们将它分成各个部分,冠以各种名称。就如同一片海洋,同一片土地,瑜伽是一个整体概念。作为人类,我们是一个整体,但各种思想观念将我们这个整体分割开来。其实只要抛弃这些繁复的标签,我们都是普通的人而已。
瑜伽典籍称:瑜伽具有普世性(sārvabhauma)。瑜伽为所有人建立正知,使我们在灵性上幸福、满足。
我们的身心疾病都是相似的,而信仰、观念、条件的差异导致了我们的心意和智性的不同。
瑜伽帮助我们战胜身体、理、道德、智性上的缺陷,所以它属于所有人,与宗教、阶级、种姓、信条、肤色、年龄、性别无关。神和我们之间隔着的,只不过是人类的弱点而已。瑜伽帮助我们消除这个隔阂,让我们得以和神相连结,至少可以引导我们成为更好的人。
帕坦伽利将意识(citta)分为五类:迟钝(muha)、涣散(kipta)、动荡(vikipta)、专一(ekāgra)、抑制(niruddha);同时,原质有三德(悦性、变性、惰性)。帕坦伽利并没有拒绝任何人,而是教授给我们正确的习练之道。他不仅想为那些有福之人锦上添花,还要给那些感受不到稳定和平静的人雪中送炭,使他们体验到健康的意识状态(samāhita citta)。徘徊不定的意识(vyutthāna citta)需要育化、净化、打磨,这一过程可通过八支分瑜伽来完成,从而我们动荡的心意,或者说意识变得安定。
首先,瑜伽帮助那些不健康的人变得健康。从幼弱孩童到年迈老者,还有那些残疾患病之人,都曾是我的教授对象。我的感受是:瑜伽适合于所有人习练,但若要臻达瑜伽的目标可能十分困难。
对于饱受苦难折磨之人,瑜伽给予你们健康;对于初学者,瑜伽指引着你们刻苦练习,培养技巧,去粗求精,磨练不稳定的身心,为智性进一步渗入人体内部的各个鞘层做好准备;对于程度较高的习练者,瑜伽引领你们探求,洞见真我。
有志者事竟成,用这句谚语来阐释瑜伽再合适不过。勇于且愿意面对艰辛的人,你们在
瑜伽练习的道路上不会遇到荆棘。你们只需要根据自己的能力正确地作出判断:做什么、做多少以及怎么做。