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教育头条
了解练习瑜伽疼痛时的反馈 瑜伽动作
瑜伽疼痛与反馈练瑜伽时，了解疼痛和张力之间的差异至关重要，但界限有时可能很模糊，因为这是由心理状况来界定。
疼痛不仅发生在身体上，也是心理作用，因为这涉及对不舒适的判断–不喜欢那种感觉。如果你随着感觉走，它就是痛苦;张力的产生可感觉到能量，能让你开启，却不是疼痛。
畏惧和野心，通常会掩盖疼痛和张力之间的差异;如果你害怕受伤，即使只有一点痛，也会去规避，而野心可让你忽略或忍受疼痛。
如果你害怕做某个体式，不应用「勇气」去克服恐惧，来证实自己的能力，因为这样可能很容易受伤;反之，你可以把姿势做到让你害怕的边缘，然后保持在这个位置，加深呼吸、慢慢放松，来让身体开展，只有这样，你才能继续前进。
如果你对某一体式有野心，建议在到达一、边缘时，留驻更长时间，并且更慢的通过中间边缘，这会增加身体反馈灵敏度，以免忽略了身体传递的信息。
疼痛通常很难被识别，因为它不一定很尖锐或很强烈，而且张力也不见得让你会感到痛苦;如果你想躲避它，那就是痛苦，如果只是感到害怕，而且张力不大，依据定义，这就是边缘;可慢慢开展，减少恐惧，而不必强迫渡过心理界限。
避免疼痛有不同方法：坚持忍受痛苦、等待体式结束、思考别的东西、硬着头皮做下去，但这些反应都让你不舒服。疼痛导致失去对体式的注意力，有可能过度伸展身体和拉扯肌肉。
大多数的瑜伽伤害都是由野心或注意力不集中而造成，而通常是两者兼俱。
在体式中展现野心有多种形式：坚持设定的时间长度、试图象别人一样伸展、无意识地达到记忆中的灵活性、试图实现或重现心理状态。野心是一种思想特征，所以也就是现实状态，你不可能努力去消除野心，因为努力就是一种野心。
有意识地来测试边缘，可将注意力从野心转移成对身体的感觉;理论上，体式不应该造成疼痛，疼痛只是你忽略它或试图强渡关山的反馈，以后会伤害自己。
做瑜伽发生习惯性的不适，会改变你对瑜伽的态度，使你更不愿意去做;这会使瑜伽成为劳务，而不是喜悦。
疼痛不仅发生在身体上，也是心理作用，因为这涉及对不舒适的判断–不喜欢那种感觉。如果你随着感觉走，它就是痛苦;张力的产生可感觉到能量，能让你开启，却不是疼痛。
畏惧和野心，通常会掩盖疼痛和张力之间的差异;如果你害怕受伤，即使只有一点痛，也会去规避，而野心可让你忽略或忍受疼痛。
如果你害怕做某个体式，不应用「勇气」去克服恐惧，来证实自己的能力，因为这样可能很容易受伤;反之，你可以把姿势做到让你害怕的边缘，然后保持在这个位置，加深呼吸、慢慢放松，来让身体开展，只有这样，你才能继续前进。
如果你对某一体式有野心，建议在到达一、边缘时，留驻更长时间，并且更慢的通过中间边缘，这会增加身体反馈灵敏度，以免忽略了身体传递的信息。
疼痛通常很难被识别，因为它不一定很尖锐或很强烈，而且张力也不见得让你会感到痛苦;如果你想躲避它，那就是痛苦，如果只是感到害怕，而且张力不大，依据定义，这就是边缘;可慢慢开展，减少恐惧，而不必强迫渡过心理界限。
避免疼痛有不同方法：坚持忍受痛苦、等待体式结束、思考别的东西、硬着头皮做下去，但这些反应都让你不舒服。疼痛导致失去对体式的注意力，有可能过度伸展身体和拉扯肌肉。
大多数的瑜伽伤害都是由野心或注意力不集中而造成，而通常是两者兼俱。
在体式中展现野心有多种形式：坚持设定的时间长度、试图象别人一样伸展、无意识地达到记忆中的灵活性、试图实现或重现心理状态。野心是一种思想特征，所以也就是现实状态，你不可能努力去消除野心，因为努力就是一种野心。
有意识地来测试边缘，可将注意力从野心转移成对身体的感觉;理论上，体式不应该造成疼痛，疼痛只是你忽略它或试图强渡关山的反馈，以后会伤害自己。
做瑜伽发生习惯性的不适，会改变你对瑜伽的态度，使你更不愿意去做;这会使瑜伽成为劳务，而不是喜悦。
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