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教育头条
瑜伽的发展史 瑜伽入门
下面小编跟大家一起了解瑜伽哲学里有一个非常难理解的词：宇宙灵魂，希望对大家的有所帮助。
何谓宇宙灵魂，理解起来非常广义，细究起来，更是非常困难。瑜伽哲学是从向下覆盖的视角谈“宇宙灵魂”的。商羯罗的不二论认为，宇宙除了梵以外，别无他物。梵是宇宙的本质。
瑜伽人的智慧，无外乎是糊涂，聪明，觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂，把自己练的很舒服很快乐的是聪明，把别人练的很舒服很快乐的是智慧，把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟。 在瑜伽修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。
一个瑜伽体式为什么做的很纠结？ 就是因为你太在乎这个体式中骨骼放的对不对，肌肉调的顺不顺，动作做的标不标准，纠缠其中才不能自拔。这些都是影响你做体式的杂念，杂念即欲。如果只求安静地去进入这个体式，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，体式一定会做好。 就像爱情需要的不是完美，而是真情一样，瑜伽体式需要的也不是完美，而是真情投入。在不愉快的时候瑜伽，在特别快乐的时候也瑜伽，始终都是通过瑜伽这种方式，让自己获得内心的平静。
不要去与体式较真。一味的较真很容易动摇我们的心态，改变我们的瑜伽初衷。而较真的结果，不是使人自卑，就是令人自傲，总之是流于平庸。记住，瑜伽主要的意图是让人更有智慧，比以前更具有领悟事物的能力，比以前更具给自己宁静的能力，比以前更具给他人幸福的能力。
孔老夫子有一句话，描绘湖的处世状态：七十而从心所欲，不逾矩。意思是说：人活到七十岁，哪怕凡事都依自己的性子来，也不会出格。而放到现在这个大时代里，抛却各种复杂的外在条件，如何还能从心所欲？ 个体灵魂和宇宙灵魂联结的时候。 这就又回到我们文章之初的命题，也有了说服人的答案，那就是人和宇宙的链接，才是瑜伽的深层妙义。
何谓宇宙灵魂，理解起来非常广义，细究起来，更是非常困难。瑜伽哲学是从向下覆盖的视角谈“宇宙灵魂”的。商羯罗的不二论认为，宇宙除了梵以外，别无他物。梵是宇宙的本质。
瑜伽人的智慧，无外乎是糊涂，聪明，觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂，把自己练的很舒服很快乐的是聪明，把别人练的很舒服很快乐的是智慧，把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟。 在瑜伽修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。
一个瑜伽体式为什么做的很纠结？ 就是因为你太在乎这个体式中骨骼放的对不对，肌肉调的顺不顺，动作做的标不标准，纠缠其中才不能自拔。这些都是影响你做体式的杂念，杂念即欲。如果只求安静地去进入这个体式，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，体式一定会做好。 就像爱情需要的不是完美，而是真情一样，瑜伽体式需要的也不是完美，而是真情投入。在不愉快的时候瑜伽，在特别快乐的时候也瑜伽，始终都是通过瑜伽这种方式，让自己获得内心的平静。
不要去与体式较真。一味的较真很容易动摇我们的心态，改变我们的瑜伽初衷。而较真的结果，不是使人自卑，就是令人自傲，总之是流于平庸。记住，瑜伽主要的意图是让人更有智慧，比以前更具有领悟事物的能力，比以前更具给自己宁静的能力，比以前更具给他人幸福的能力。
孔老夫子有一句话，描绘湖的处世状态：七十而从心所欲，不逾矩。意思是说：人活到七十岁，哪怕凡事都依自己的性子来，也不会出格。而放到现在这个大时代里，抛却各种复杂的外在条件，如何还能从心所欲？ 个体灵魂和宇宙灵魂联结的时候。 这就又回到我们文章之初的命题，也有了说服人的答案，那就是人和宇宙的链接，才是瑜伽的深层妙义。
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