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教育头条
对于一个书法作品而言在书法落款时能不能写年字
我们先来看几幅古代书法名作中关于年份的写法：
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▲王羲之《兰亭序》
“永和九年，岁在癸丑暮春…”
▲颜真卿《祭侄文稿》
“维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔…”
▲苏轼《前赤壁赋》
“壬戌之秋，七月既望…”
古人写年份一般是“岁次某某”，而我们今天在书法农历落款时，写“辛亥年”“乙酉年”“戊戌年”者肯定会有。那么书法农历落款写“年”字，到底对不对？
北京杨中涛先生认为“年”和“岁”为同义词，古人可以写“某某岁”，那我们就可以写“某某年”。
但其实，“岁”字和“年”字不是一个概念。一般都是前面的朝代的具体年号来标明年，后面干支来标明岁。
所以，干支后写“年”字是不合规范的。
那为什么要用“岁次某某”呢？由于古代以木星纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年木星所值的星次与其干支称为岁次。
为什么农历“某某年”已经全面普及流行使用了呢？因为大陆文化遭到破坏断层，名称使用混乱。我们发行的生肖邮票是用干支纪年，如猴年写成了“庚申年”“壬申年”“丙申年”等等，如下：
▲大陆发行的2018年狗年邮票（写的“戊戌年”）
但是，在中华文化传承相对完整的地区，如中国台湾2018年邮票及香港邮票如下：
▲中国台湾发行的狗年邮票（写的“戊戌”）
▲中国香港发行的2016年邮票（写的“岁次丙申”）
所以，可能在港澳台同胞看来，大陆写“戊戌年”是很奇怪的事。
再强调下使用规范：古代一般都写“岁次某某”，如公元1894年的书面写着“清光绪二十年岁次甲午”。在文章用语中如王羲之《兰亭序》开头就是“永和九年岁在癸丑”。用“岁次”“岁在”表示年份，前边必须有年号年数。但如只写“干支”二字，就可以独立使用，后面不要写年，直接写上季节月份即可。
那么，古人有没有写“某某年”的呢？有，在清代书法家伊秉绶就写过“乙亥年”，但是非常少，而且也是不合传统规范的，不能作为正确的凭证。
结论
书法作品用天干地支纪年法落款，传统意义而言，是不能在天干地支后加“年”字！
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▲王羲之《兰亭序》
“永和九年，岁在癸丑暮春…”
▲颜真卿《祭侄文稿》
“维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔…”
▲苏轼《前赤壁赋》
“壬戌之秋，七月既望…”
古人写年份一般是“岁次某某”，而我们今天在书法农历落款时，写“辛亥年”“乙酉年”“戊戌年”者肯定会有。那么书法农历落款写“年”字，到底对不对？
北京杨中涛先生认为“年”和“岁”为同义词，古人可以写“某某岁”，那我们就可以写“某某年”。
但其实，“岁”字和“年”字不是一个概念。一般都是前面的朝代的具体年号来标明年，后面干支来标明岁。
所以，干支后写“年”字是不合规范的。
那为什么要用“岁次某某”呢？由于古代以木星纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年木星所值的星次与其干支称为岁次。
为什么农历“某某年”已经全面普及流行使用了呢？因为大陆文化遭到破坏断层，名称使用混乱。我们发行的生肖邮票是用干支纪年，如猴年写成了“庚申年”“壬申年”“丙申年”等等，如下：
▲大陆发行的2018年狗年邮票（写的“戊戌年”）
但是，在中华文化传承相对完整的地区，如中国台湾2018年邮票及香港邮票如下：
▲中国台湾发行的狗年邮票（写的“戊戌”）
▲中国香港发行的2016年邮票（写的“岁次丙申”）
所以，可能在港澳台同胞看来，大陆写“戊戌年”是很奇怪的事。
再强调下使用规范：古代一般都写“岁次某某”，如公元1894年的书面写着“清光绪二十年岁次甲午”。在文章用语中如王羲之《兰亭序》开头就是“永和九年岁在癸丑”。用“岁次”“岁在”表示年份，前边必须有年号年数。但如只写“干支”二字，就可以独立使用，后面不要写年，直接写上季节月份即可。
那么，古人有没有写“某某年”的呢？有，在清代书法家伊秉绶就写过“乙亥年”，但是非常少，而且也是不合传统规范的，不能作为正确的凭证。
结论
书法作品用天干地支纪年法落款，传统意义而言，是不能在天干地支后加“年”字！
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